Μεξικό: Επιθέσεις κόντρα στην επιστήμη και στην αστυνομία (Τολούκα)

Δύο δράσεις.
Μπόμπα στην επιστήμη και φόκο στην μπατσαρία… Δεν πρόκειται όμως να αρκεστούμε μονάχα στο σαμποτάζ με το μπαρούτι και τη βενζίνα. Γι’ αυτό, μην ξαφνιαστείτε αν χτυπήσουμε με τερρορισμό τούς επιστήμονες, τους μπάτσους και τους βολεμένους. Δεν ειδωλοποιούμε καμιά ένοπλη ενέργεια, αλλά ως πυρήνας πολέμου οικειοποιούμαστε ατομικά ο καθένας μας και δικαιώνουμε με την πλέον εγωιστική πολιτική συγγένεια τη δράση διαφορετικών ομάδων σε αυτά τα μέρη, που κορυφώνουν τις ενέργειές τους και τις φέρνουν στ’ άκρα, γκρεμίζοντας φόβους, παραδείγματα, ιδεολογίες, και κώδικες ηθικής ή αξιών.

Εξτρεμισμός; Τρομοκρατία;
Να φάμε μερικούς μπάτσους…
Όπως το έκανε ο Εξεγερτικός Πυρήνας Μαριάνο Σάντσεθ Ανιόν (CI-MSA), φράξια της Άτυπης Αναρχικής Ομοσπονδίας Μεξικού (FAI-M).
Να φάμε μερικούς επιστήμονες…
Όπως το έκαναν οι Ατομικότητες που Τείνουν προς την Αγριότητα (ITS).

Στην αποφασιστικότητα κάθε ατομικότητας που επιχειρεί άμεσα ενάντια στην ανθρωπότητα και στον πολιτισμό της βλέπουμε τη δύναμη που ξαναζωντανεύει τα άγριά μας ένστικτα, μαθαίνουμε απ’ αυτές τις συντεχνίες κι ακονίζουμε τις ιδέες μας για μελλοντικές δράσεις.

Στο μεταξύ, αναλαμβάνουμε την ευθύνη για την τοποθέτηση ενός ακόμη εκρηκτικού μηχανισμού που πυροδοτήθηκε στις εγκαταστάσεις του Μεξικανικού Συμβουλίου Επιστήμης και Τεχνολογίας (COMECYT) στις 10 Ιούνη 2013, στην πόλη Τολούκα του Μεξικού. Την πέσαμε για άλλη μία φορά σε αυτό το όργανο του κράτους, που συνδέεται άμεσα με τους μηχανισμούς του τεχνο-συστήματος, και το χτυπήσαμε με σφοδρότητα γιατί γνωρίζουμε ότι εκτελεί λειτουργίες ζωτικής σημασίας για την ανθρωποκεντρική πρόοδο. Γιατί γνωρίζουμε την εμπλοκή του στην επέκταση της αστικής κηλίδας, σε συνέργεια με τη βιομηχανία εξόρυξης που ισοπεδώνει τα βουνά της περιοχής του Άλτο Λέρμα. Γιατί γνωρίζουμε τη συνεργασία του με τους επιστήμονες του Διεθνούς Κέντρου Βελτίωσης Καλαμποκιού και Σιταριού (CIMMYT), με τους οποίους επιδίδονται στις διάφορες ανωμαλίες τους στα πεδία πειραμάτων της περιοχής αυτής. Γιατί γνωρίζουμε ότι φέρει άμεση ευθύνη για κάθε τεχνικοποίηση αυτής της (μη)ζωής. Επιτεθήκαμε στις εγκαταστάσεις του σε υπεράσπιση της Άγριας Φύσης.

Όποιος πέφτει στη μάχη εξεγειρόμενος ενάντια σε όλους και όλα, κυριαρχεί ακόμα και πεσών. (…) Μα ο πιο γνήσιος ακολουθητής του πεσόντα είναι αυτός που, ενόσω πέφτει στη μάχη, ξέρει να εξεγείρεται ακόμα και ενάντια στην «εξέγερση» των ήδη πεσόντων ηρώων.
—Ρέντσο Νοβατόρε

Αναλαμβάνουμε επίσης την ευθύνη για τον εμπρησμό (μέσω ενός αυτοσχέδιου μηχανισμού, ακριβώς όπως μας «συνέστησαν» κάποια συντρόφια από τη Νότια Αμερική) που αποτέφρωσε τη μηχανή και την καμπίνα ενός βαν ιδιοκτησίας της Ομοσπονδιακής Αστυνομίας στις 23 Μάη 2013, πάλι στην πόλη της Τολούκα. Αποφασίσαμε να επιτεθούμε εκείνες τις μέρες σε τούτο το σύμβολο εξουσίας, όπως αποφασίσαμε να αναλάβουμε και την ευθύνη αυτής της ενέργειας για τον ίδιο λόγο: Μαουρίσιο Μοράλες.

Όπως ακριβώς δεν ειδωλοποιούμε τις ένοπλες δράσεις, παρομοίως δε θέλουμε να φετιχοποιήσουμε ούτε να μετατρέψουμε κανέναν και τίποτα σε μάρτυρα. Είναι μονάχα που δεν μπορεί κανείς να μείνει ασυγκίνητος διαβάζοντας τα παραμύθια και τα ποιήματα αυτού του μαχητή… Ακούγοντας το πολεμικό τραγούδι του πάνκη Μαουρί. Ο Μαουρίσιο Μοράλες δεν είναι μονάχα ένα όνομα, όπως δεν είναι μονάχα ένα όνομα ο Αμπέλε Ριτσιέρι Φερράρι [δηλ. ο Ρέντσο Νοβατόρε]. Κάθε αδάμαστος που προκάλεσε άγριους εμπρησμούς, οπλισμένος τόσο όμορφα με βούληση και φαντασία, τροφοδοτεί και συντηρεί την καθημερινή σύγκρουση και τη διαρκή εικονοκλαστική εξέγερση.

Αυτή η φωτιά, που φούντωσε τέσσερα χρόνια και κάτι μετά απ’ το χορό του Μαουρί με το θάνατο, είναι μονάχα μια εμπρηστική χειρονομία αντάρτικης μνήμης για όσους επέλεξαν να κάνουν πράξεις τα λόγια και τις σκέψεις τους.

Αντιπολιτισμική Φράξια
Μέτωπο Απελευθέρωσης της Γης
Άτυπη Αναρχική Ομοσπονδία
(FA/FLT/FAI)

Πηγή

Μπορείτε να βρείτε τις αναλήψεις ευθύνης και στο αρχείο.

Ούτε Λήθη Ούτε Τελετή: Ενάντια στη Λατρεία του Πτώματος

Αναδημοσίευση από Έρεβος

«Σε μένα φαίνεται προτιμότερο, οι τιμές προς ανθρώπους που διακρίθηκαν για τις πράξεις τους, να εκδηλώνονται και αυτές μόνο με πράξεις»

Θουκυδίδης, Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου, 411 π.Χ.

Είναι επικίνδυνο να κηρύσσεις πόλεμο ενάντια στο κράτος και σε αυτό τον κόσμο, επειδή το Κράτος γνωρίζει πώς να κάνει μόνο δύο πράγματα: να εξελίσσεται, και να χτυπά οποιονδήποτε θα μπορούσε να το καταστρέψει, να το αποδυναμώσει ή να εμποδίσει την εξέλιξή του. Ως εκ τούτου, οι αναρχικοί, όρος με τον οποίο εννοούμε τους επαναστάτες, έχουμε συνείδηση των αποφάσεών μας και των ευθυνών που απορρέουν από αυτές. Όταν λέμε επαναστάτες, δεν αναφερόμαστε σε καμία πίστη για έναν τέλειο και ειρηνικό κόσμο, ούτε στη χιμαιρική πεποίθηση για την πιθανότητα να δούμε μια συνολική αντι-εξουσιαστική επανάσταση, την οποία μπορούμε μόνο να ονειρευόμαστε στον πνευματικό αυνανισμό μας, είτε στη διάρκεια της ζωής μας είτε όχι. Μιλάμε για μία μόνιμη τάση προς την εμβάθυνση μιας διαδικασίας ρήξης με την εξουσία και τους θεσμούς της, μέσα από ριζοσπαστική κριτική και καταστροφή.

 Στις 22 Μαΐου 2009, ο Mauricio Morales, ένας σεβαστός σύντροφος από το Σαντιάγκο της Χιλής, έπεσε στη μάχη σε αυτό τον κοινωνικό πόλεμο στον οποίο προσπάθησε, όπως και τόσοι άλλοι αναρχικοί προσπαθούν σε όλο τον κόσμο, να συμβάλει με τα δικά μας μέσα και αξίες, με τη δική μας ένταση και τις επιθυμίες. Η έκρηξη της αυτοσχέδιας βόμβας που μετέφερε στην πλάτη του, προκάλεσε τον βίαιο θάνατό του· προοριζόταν για τη Σχολή Σωφρονιστικών Υπαλλήλων, στην οποία είχε φτάσει κοντά. Όσο μακριά και αν είμασταν εκείνη τη στιγμή, στην καρδιά της παλιάς Ευρώπης, το νέο του θανάτου του μας αναστάτωσε γι’ αυτό που ήταν: ο θάνατος ενός αδελφού. Δεν γνωρίζαμε τον Mauricio προσωπικά, αλλά έχει σημασία; Αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας σε αυτόν, όπως αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας κάθε μέρα σε όλες τις επιθέσεις ενάντια στην κυριαρχία, και αυτό ήταν αρκετό για εμάς. Όπως πολλοί άλλοι, φωτίσαμε τη νύχτα σε ανάμνησή του. Επειδή αυτή είναι η μοναδική μορφή επετείου που μας ταιριάζει για να χαιρετίσουμε τη μνήμη ενός συντρόφου: η συνέχιση του αγώνα σε ένδειξη αλληλεγγύης, ναι, αλλά και πολλά περισσότερα: να πολλαπλασιάζουμε στην πράξη την κριτική ενάντια σε αυτό τον κόσμο, και να υποθάλπουμε τη διάχυσή της.

 Επειδή οι επιθέσεις μας ενάντια στο υπάρχον δεν έχουν ως πρωταρχικό τους στόχο ούτε να τιμήσουν τη μνήμη των συντρόφων που έπεσαν, ούτε να στείλουν αφιερώσεις στον έναν ή στον άλλο φυλακισμένο σύντροφο, ούτε να συνδιαλλαγούν με την εξουσία σώμα με σώμα και μετωπικά. Η επίθεση για εμάς είναι μια αναγκαιότητα ώστε ο λόγος μας να έχε νόημα και οι ιδέες μας να μην είναι απλά έννοιες. Και θεωρούμε τελείως δευτερεύουσα, τη βρίσκουμε εντελώς περιττή, αυτή την ανάγκη πάντα να στέλνουμε κλεισίματα του ματιού ή να είμαστε αυτό-αναφορικοί. Οι αποδέκτες αυτών των νευμάτων δεν χρειάζεται να ονοματίζονται αν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους σε μία πράξη καθαυτή. Και το να αφιερώνουμε μια επίθεση σε ένα σύντροφο απομακρύνει άλλους από τη δυνατότητα να την ιδιοποιηθούν για τον εαυτό τους, και αποκόπτει εμάς από έναν άπειρο αριθμό δυνατοτήτων για ιδιοποίηση και επαναληψιμότητα, καθώς και από την ανωνυμία που χαρακτηρίζει την αναρχική μας παρέμβαση με όλη της την ταπεινοφροσύνη. Για να ξεκαθαρίσουμε τι αποκαλούμε ταπεινοφροσύνη, εννοούμε ότι οι επιθέσεις μας καταγράφονται ως μέτριες συνεισφορές στον κοινωνικό πόλεμο που διεξάγεται από πάντα, και όχι ως ηρωικές πράξεις, αλλά όπως λέμε πάντα, είναι εύκολο να επιτίθεσαι και δεν έχει σημασία ποιο είναι το εξοργισμένο άτομο που επιτίθεται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι σύντροφοί μας που έπεσαν στη μάχη δεν είναι ήρωες.

 Οι επιθέσεις μας είναι καθημερινές, δεν περιμένουν και δε χρειάζονται κανένα κάλεσμα αλληλεγγύης. Αυτή είναι η μόνη μορφή επετείου για εμάς: η συνεχής σύγκρουση. Γιατί όλες οι άλλες μορφές επετείου δε γιατρεύουν την εξεγερμένη καρδιά μας, γιατί το κλάμα δεν έριξε ποτέ κανένα τοίχο. Είτε είναι θεϊκής είτε ανθρώπινης θρησκείας, οι απόστολοι αυτού του κόσμου δε προσφέρουν καμιά λύση στα προβλήματά μας. Ολονυχτίες, τελετές, μοιρολόγια, επετείους, όμορφα λόγια και φτηνό λυρισμό τα εγκαταλείπουμε πρόθυμα και βαδίζουμε στο μονοπάτι που έχουμε διαλέξει. Δε μας ενδιαφέρει η δόξα και οι τιμές αλλά η αξιοπρέπεια, η αγάπη και το μίσος. Με αυτές τις τρεις αδερφές πορευόμαστε κάθε μέρα. Θα προτιμούσαμε να μη νιώθαμε την ανάγκη να γράψουμε αυτές τις γραμμές, αλλά φοβόμαστε πως βλέπουμε αξίες θρησκευτικής και στρατιωτικής προέλευσης να αναμιγνύονται με τις δικές μας.

Η λατρεία των νεκρών είναι απλά μια προσβολή στον αληθινό πόνο. Το να κρατάς ένα μικρό κήπο, να ντύνεσαι στα μαύρα και να φοράς βέλο, δεν αποδεικνύουν την ειλικρίνεια της θλίψης. Πρέπει και η θλίψη να εξαφανιστεί, τα άτομα πρέπει να αντιδρούν στο τέλος των πραγμάτων και αναπόφευκτα στο θάνατο. Πρέπει να πολεμήσουμε ενάντια στο να υποφέρουμε αντί να το επιδεικνύουμε, αντί να πορευόμαστε σε γκροτέσκες λιτανείες και με ψεύτικες ευχές. Πρέπει να ανατρέψουμε τις πυραμίδες, τους τύμβους, τους τάφους· πρέπει να περάσουμε το άροτρο μέσα από τους τοίχους του νεκροταφείου για να απαλλάξουμε την ανθρωπότητα από αυτό που ονομάζεται σεβασμός στους νεκρούς, αλλά είναι η λατρεία των πτωμάτων.

Albert Libertad, L’anarchie, 31 Οκτώμβρίου 1907

Δεν υπάρχει δόξα στο θάνατο στη μάχη. Η εξουσία μας επιφυλάσσεις μακάβριες συνέπειες για την απόφαση μας να πολεμήσουμε, είτε αυτές είναι φυλακή, είτε βασανιστήρια, είτε θάνατος. Όλα αυτά τα άσχημα νέα είναι κομμάτι του συμβολαίου που υπογράψαμε με τους εαυτούς μας, στην απόφαση μας να είμαστε σε πόλεμο με το υπάρχον. Ξέρουμε ότι μπορούμε να περιμένουμε, από το πιο όμορφο μέχρι το πιο τραγικό και είμαστε προετοιμασμένοι ότι και να γίνει. Αυτή τη φορά ήταν θανάσιμο, αλά αυτό δε σημαίνει πως ο Mauricio ήταν ένας πιο αφοσιωμένος και πιο γενναίος σύντροφος από οποιονδήποτε άλλο μαχητή. Εκείνη τη νύχτα, υπολόγισε τα ρίσκα όπως κάνουν πολλοί άλλοι κάθε νύχτα και η τύχη τον έκλεψε από εμάς.  Θα μπορούσε να συμβεί σε σένα, σε μένα, σ’αυτόν, σ’αυτήν ή σε οποιαδήποτε άλλη ατομικότητα για την οποία η Αναρχία δεν είναι μόνο λόγια και πόζα.

Πολλοί από τους συντρόφους μας πέθαναν στη μάχη. Οι Ραβασόλ, οι Φιλίπι, οι Μοράλες της ιστορίας μας είναι πολλοί, ζουν λιγότερο ή περισσότερο στη μνήμη μας, συνεχίζουν να ζουν σε κάθε χτύπημά μας, σε κάθε επίθεση ενάντια στην κυριαρχία. Και δεν είναι μάρτυρες, δεν πέθαναν για κάποιο σκοπό, δε θυσίασαν τους εαυτούς τους. Πέθαναν προσπαθώντας να ζήσουν το όνειρο, δεν παραδόθηκαν και σκοτώθηκαν. Αυτό είναι όλο. Τίποτα δε θα τους φέρει πίσω, κανένα τραγούδι, κανένα ποίημα, κανένας λόγος γιατί δεν υπάρχει το πέρα, δεν υπάρχουν ήρωες, δεν υπάρχει ένας άλλος κόσμος που μπορούμε να γιατρέψουμε τις πληγές που μας δημιούργησε τούτος.

Σύντροφοι, ας μην ενδώσουμε στο τραγούδι των σειρήνων του θαυμασμού, του χαρίσματος και της κοινωνικής αξίας. Οι αναρχικοί δεν πρέπει να κανονικοποιούνται. Ας τα αφήσουμε αυτά στις περσόνες και στη θρησκευτική ειδωλολατρία.  Ας είναι ο καθένας και η καθεμία ο δικός του/της ήρωας/ηρωίδα αντί να ψάχνει το μεγαλείο στους άλλους.  Ο Mauricio δεν είναι γλυπτό, αφίσα ή είδωλο. Είναι μια πηγή έμπνευσης, ένας αδερφός.

Ενάντια στη λατρεία των πτωμάτων.

Ιούνιος 2013

ΗΠΑ: Σαμποτάζ σε αστυνομικό τμήμα της Ολύμπια για την 11 Ιούνη

Είναι εύκολο και διασκεδαστικό πράγμα η επίθεση! Τις πρώτες πρωινές ώρες της 11ης Ιούνη 2013 φρακάραμε με κόλλα τις κλειδωνιές κι ένα αριθμητικό πληκτρολόγιο πάνω σε δύο πόρτες του αστυνομικού υποσταθμού στις δυτικές γειτονιές της Ολύμπια. Πραγματικά δεν ήταν καθόλου δύσκολο. Με γάντια, μάσκες και δυο σωληνάρια κόλλας στιγμής, ήμασταν σε θέση ν’ αχρηστεύσουμε παντελώς τις κλειδαριές. Μια μικρή ποσότητα κόλλας που τρυπώνει μες στην κλειδαρότρυπα φτάνει αλάργα, κι είναι γρήγορη κι αθόρυβη. Σας περισσεύει καμιά ωρίτσα μες στη σκοτεινιά της νύχτας; Ε τότε, μπορείτε να το κάνετε κι εσείς αυτό, κι αρκετά εύκολα μάλιστα.

Η 11η Ιούνη είναι η διεθνής μέρα αλληλεγγύης στον Έρικ ΜακΝτέιβιντ, στη Μαρί Μέισον και σε άλλους φυλακισμένους αναρχικούς με μακροχρόνιες ποινές. Ο Έρικ ΜακΝτέιβιντ έχει ήδη εκτίσει 7 χρόνια από μια 20ετή ποινή για το έγκλημα σκέψης της «συνωμοσίας», αφότου παγιδεύτηκε από μία πληρωμένη πληροφοριοδότρια της κυβέρνησης που ’ναι γνωστή μονάχα ως «Άννα». Η Μαρί Μέισον έχει καθίσει μέσα 5 χρόνια, έχοντας λάβει 22ετή ποινή επειδή συμμετείχε σε δράσεις που προκάλεσαν φθορές σε γραφείο που συνδέεται με έρευνες για γενετικά τροποποιημένους οργανισμούς, καθώς και καταστροφή μιας παρτίδας μηχανημάτων υλοτομίας.

Υπάρχουν πολλοί σημαντικοί τρόποι για να στηρίξει κανείς φυλακισμένα συντρόφια. Εμείς απόψε επιλέξαμε να επιτεθούμε σ’ ένα σύμβολο του κρατικού ελέγχου προκειμένου να στείλουμε ένα μικρό χαιρετισμό αλληλεγγύης και συνενοχής στη Μαρί και στον Έρικ. Η αστυνομία αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι του ίδιου συστήματος που άρπαξε τη Μαρί και τον Έρικ μακριά απ’ τ’ αγαπημένα τους πρόσωπα και τους κρατάει σ’ ένα κλουβί. Η αστυνομία είναι τα σκυλιά που φυλάνε τον καπιταλισμό, ο οποίος εξαρτάται απ’ την αδιάκοπη επέκταση και την καταστροφή καθετί άγριου. Η αστυνομία μπορεί να κλειδώνει σε κλουβιά όσους κι όσες εξεγείρονται ενάντια στην άρχουσα τάξη ή απλά ονειρεύονται μια ζωή που ν’ αξίζει να βιωθεί, αλλά δεν μπορεί ποτέ να κλειδαμπαρώσει την οργή μας.

Ναι ρε, να τα κάνουμε όλα λίμπα!

αγάπη,
κάμποσα ανάρχια

Πηγή

Μπορείτε να βρείτε τις αναλήψεις ευθύνης και στο αρχείο.

Ενέργειες άμεσης δράσης για την απλευθέρωση των ζώων

ΗΠΑ: Σαμποτάζ σε φορτηγά εταιρίας θαλασσινών τροφίμων (Πόρτλαντ)

Σαμποτάραμε αρκετά φορτηγά της εταιρίας Ocean Beauty Seafood στη διεύθυνση 2450 NW 28th Avenue, στο Πόρτλαντ. Ανώνυμοι ακτιβιστές χρησιμοποίησαν μαχαίρια για να τρυπήσουν τα λάστιχα και έχυσαν αρκετές ούγιες vegan ζάχαρης στα ντεπόζιτα. Αυτά τα φορτηγά μεταφέρουν καθημερινά πτώματα, ελεύθερων κάποτε, πλασμάτων. Δεν υπάρχει τίποτα βιώσιμο ή που να τη δικαιολογεί, στην εκμετάλλευση της υδρόβιας ζωής. Κάποιοι ίσως να κριτικάρουν αυτή τη δράση ως λαθεμένη στρατηγική σχετικά με το μεγαλύτερο στόχο ενός ζωντανού πλανήτη. Αλλά η άμεση δράση είναι μια αναγκαιότητα και πρέπει να ξεκινήσουμε από κάπου. Η κακοποίηση των ζώων και η οικοκτονία δεν είναι ευπρόσδεκτες στη βορειοδυτική ακτή του Ειρηνικού.

Με αγάπη και οργή,

Κάποιοι ανώνυμοι σαμποτέρ

Πηγή

Γερμανία: Επίθεση σε εργαστήριο πειραμάτων (Βερολίνο)

Τις πρώτες πρωινές ώρες της Τετάρτης, 22 Μαΐου πετάχτηκαν κόκκινες μπογιές στο Ινστιτούτο Robert Koch, στο Βερολίνο. Αυτές οι εγκαταστάσεις έχουν εργαστήριο πειραμάτων και είναι κομμάτι της γερμανικής κυβέρνησης. Πετάξαμε πέντε βόμβες μπογιάς λίγο πάνω από την κύρια είσοδο και γράψαμε \”κάτω τα χέρια από τα ζώα\” στο πεζοδρόμιο.

Πολλές ευχαριστίες στις ομάδες υποστηρικτών του ALF, η δουλειά σας μας δίνει κουράγιο και ασφάλεια!

ALF

Πηγή

Γαλλία: Απελευθέρωση τεσσάρων περιστεριών και καταστροφή κλουβιών και κυνηγετικού πύργου

Αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που σου επιτεθήκαμε και δε θα είναι η τελευταία. Ξέρουμε ποιος είσαι και αν είσαι αυτός που στήνει τις παγίδες, ελπίζουμε να το διαβάσεις αυτό. Δε θα σταματήσουμε να καταστρέφουμε τα κλουβιά σου όσο αυτά υπάρχουν. Για όλους του ακτιβιστές των δικαιωμάτων των ζώων που δε γνωρίζουν για αυτά τα κλουβιά για κοράκια και περιστέρια, η ιδέα είναι απλή: χρησιμοποιούν λίγα πουλιά μαζί με φαγητό και νερό για δόλωμα. Αυτά τα κλουβιά υποτίθεται πως πρέπει να κατεβαίνουν κάθε μέρα και να αδειάζονται με διάφορους τρόπους… Αυτά τα κλουβιά πρέπει να καταστραφούν και μπορούν να βρεθούν σε πολλές αγροτικές περιοχές, εκτός οπτικού πεδίου, συχνά στα γύρω δάση ή σε καλά κρυφά σημεία.

Μέχρι να αδειάσουν όλα τα κλουβιά.

ALF

Πηγή

ΗΠΑ: Βανδαλισμός εταιρίας κρεάτων (Όρεγκον)

Την  άνοιξη του 2013, μπήκαμε παράνομα στην ιδιοκτησία της εταιρίας Pat\’s Quality Wholesale Meats στο Πόρτλαντ του Όρεγκον. Πολλά λάστιχα σκίστηκαν και καταστράφηκαν, αρκετά ντεπόζιτα γέμισαν με καυστικές ουσίες και κλειδαριές γεμίστηκαν με υγρό ατσάλι.

Πρόκειται για μια εταιρία που κερδίζει από την υποδούλωση, το βασανισμό και τη δολοφονία αισθανόμενων όντων. Δεν προσπαθούν καν να κρυφτούν πίσω από την αηδιαστική πράσινη καπιταλιστική πρόφαση της \”τοπικής επιχείρησης\” και του \”βιώσιμου\”. Η βιομηχανία κρέατος είναι μια οικολογική καταστροφή για την οποία δισεκατομμύρια ζώα υποφέρουν και πεθαίνουν.

Τα δάκρυα μας δεν είναι αρκετά. Αναλάβετε δράση.

Πηγή

Μπορείτε να βρείτε τις αναλήψεις ευθύνης και στο αρχείο.

Για το νέο αναρχικό μεταφραστικό/εκδοτικό εγχείρημα Έρεβος

Το αναρχικό εκδοτικό/μεταφραστικό εγχείρημα Έρεβος είναι μια πρωτοβουλία ατόμων του ευρύτερου χώρου της Νέας Αναρχίας που δημιουργήθηκε με σκοπό τη διάχυση του λόγου, της θεωρίας και της πράξης των ριζοσπαστικών αναρχικών τάσεων και αντιλήψεων.

Μεταφραστικό, επειδή η μετάφραση του υλικού συντρόφων από το εξωτερικό, σπάει τα εθνικά σύνορα και εδραιώνει τη διεθνή διάσταση του αναρχικού πολέμου. Ανοίγει κανάλια επικοινωνίας μεταξύ συντρόφων από όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου, δημιουργώντας ένα άτυπο δίκτυο πληροφόρησης και συντονισμού. Οι διαφορετικές γλώσσες που μιλούν οι αναρχικοί αγωνιστές πρέπει να πάψουν να είναι εμπόδιο στη διεθνοποίηση της αναρχικής πρακτικής. Αυτό το πρόβλημα καλούνται να λύσουν οι μεταφραστικές ομάδες.

Εκδοτικό, επειδή πριν οποιουδήποτε τύπου δράση προηγείται η θεωρία, η ανάλυση και ο σχεδιασμός. Γιατί για εμάς, οι αναρχικοί δεν είναι απλά φαντάροι που διεκπεραιώνουν εντολές αλλά συνειδητοποιημένοι και σκεπτόμενοι μαχητές. Πριν οπλίσουμε λοιπόν τα χέρια μας, ας οπλίσουμε τη σκέψη μας.

Έρεβος, επειδή έχουμε σιχαθεί την ψεύτικη λάμψη και το φως αυτού του κόσμου που βρωμάει εκμετάλλευση, εθελοδουλία και παραίτηση. Μέχρι το πηχτό σκοτάδι της Μαύρης Αναρχίας να καταπιεί το Κράτος, το Κεφάλαιο, τον Πολιτισμό και την Κοινωνία.

Οι σύντροφοι και οι συντρόφισσες του εγχειρήματος

Για επικοινωνία: erevos@espiv.net

Ο ιστότοπος του εγχειρήματος: erevos.squat.gr

Ανακοίνωση των φυλακισμένων μελών της ΣΠΦ για τη βομβιστική επίθεση εναντίων της διευθύντριας των φυλακών Κορυδαλλού

Αναδημοσίευση από Indymedia

Αυτό το κείμενο διαβάστηκε από τα μέλη της Σ.Π.Φ. σήμερα 10/6 στο δικαστήριο κατά την έναρξή του

Θέλουμε να ανταποδώσουμε από εδώ μέσα με τη σειρά μας το αντάρτικο σινιάλο στα αδέρφια της σύμπραξης της Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς και των Συμμοριών Συνείδησης και να χαιρετίσουμε το κοινό μέτωπο όλων των αναρχικών της πράξης που στηρίζουν το διεθνές δίκτυο της FAI-IRF.  ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ με την επίθεση αυτή ξανασυναντηθήκαμε. Ακυρώσατε την κατάσταση της αιχμαλωσίας μας. Μας προσφέρατε στιγμές αυθεντικής ελευθερίας. Βρεθήκαμε ξανά όλοι μαζί γύρω απ\’ το ίδιο τραπέζι. Συζητήσαμε, επιλέξαμε το στόχο, σχεδιάσαμε την επιχείρηση, επιτεθήκαμε, αναλάβαμε την ευθύνη…

Όλοι μαζί συνένοχοι στην αναγέννηση της Συνωμοσίας ΜΑΣ, όλοι μαζί συνεπείς στην υπόσχεση που δώσαμε ότι αυτή είναι μόνο η αρχή. Η Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς παραμένει ασύληπτη στις καρδιές μας, στα χαμόγελά μας, στις σφαίρες των όπλων μας μέχρι το τέλος, για πάντα…

 

ΖΗΤΩ Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΠΥΡΗΝΩΝ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ / ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

πυρήνας Sole – Baleno.

ΖΗΤΩ Η ΜΑΥΡΗ ΔΙΕΘΝΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ.

Κείμενο του Παναγιώτη Αργυρού

Όπως έχει γίνει γνωστό τις πρώτες μέρες του Ιανουαρίου υπέστη σοβαρό τραυματισμό στο κεφάλι μετά από ατύχημα. Ακολούθησαν δύο διαδοχικές επεμβάσεις στο κεφάλι μου και παραμονή τριών μηνών σε διάφορα νοσοκομεία. Εδώ και καιρό φυσικά, έχω διαφύγει τον κίνδυνο και είμαι σε στάδιο ανάρρωσης αναμένοντας μια τελευταία επέμβαση αποκατάστασης στο κεφάλι. Τώρα βρίσκομαι ξανά ανάμεσα στους συντρόφους μου και τα αδέρφια μου της ΣΠΦ, γεγονός που από μόνο του με κάνει να αισθάνομαι καλύτερα.

Σιγά σιγά αποκτώ εικόνα για το ενδιαφέρον που εκδηλώθηκε κατά τη διάρκεια της νοσηλείας μου και αισθάνομαι την ανάγκη να ευχαριστήσω όλους εκείνους που στάθηκαν δίπλα μου με διάφορους τρόπους, από την αιμοδοσία (που μου ήταν απαραίτητη) μέχρι την οικονομική ενίσχυση για την κάλυψη ιατρικών εξόδων.

Ξεχωριστή θέση έχουν όμως στην καρδιά μου οι σύντροφοι από τη Διεθνή Συνωμοσία Εκδίκησης FAI/IRF που πυρπόλησαν ιδιωτικό όχημα στην Ινδονησία και οι σύντροφοι από τον Αντιεξουσιαστικό Εξεγερσιακό Πυρήνα FAI/IRF που επιτέθηκαν με εμπρηστικούς μηχανισμούς στο κτήριο της εθνικής ένωσης σωφρονιστικών υπαλλήλων και παλαιότερα σε εγκαταστάσεις των χιλιανών δεσμοφυλάκων στη Χιλή, για την πολύ μεγάλη τιμή που μου έκαναν να δώσουν το όνομά μου στους πυρήνες άμεσης δράσης που ανέλαβαν την ευθύνη για αυτές τις αναρχικές επιθέσεις ενάντια στην κυριαρχία. Αδέρφια να ξέρετε πως είστε στη σκέψη μου και πως αυτές οι ενέργειες με συγκίνησαν βαθύτατα. Μακάρι η φωτιά της Εξέγερσης και της Αναρχίας να κρατάει πάντα ζεστές τις καρδιές σας και τα χέρια σας οπλισμένα απέναντι στους εχθρούς της ελευθερίας.

Τέλος θα ήθελα να ευχαριστήσω όλες εκείνες τις ομάδες άμεσης δράσης σε ελλάδα και εξωτερικό που ενδιαφέρθηκαν για την κατάστασή μου και μου ευχήθηκαν καλή ανάρρωση. Με χαρά μου διαπιστώνω πως όλο αυτό τον καιρό το εγχείρημα της FAI/IRF παραμένει δυναμικό και ενεργό. Θέλω να ελπίζω πως στο μέλλον θα γιγαντωθεί η έντασή του και η διάχυσή του θα προκαλεί φόβο στους εξουσιαστές παγκοσμίως.

*ΖΗΤΩ Η **FAI**/**IRF***

*ΖΗΤΩ Η ΜΑΥΡΗ ΔΙΕΘΝΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ*

Παναγιώτης Αργυρού

Μέλος της Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς

Κείμενο του αναρχικού αιχμαλώτου Γ.Σαραφούδη

    Αυτό που αδιαμφισβήτητα είναι ξεκάθαρο στην μετα-κρίσης ιστορική συνθήκη είναι ένας οικονομικός πόλεμος. Ένας πόλεμος που σίγουρα γίνεται από πάνω προς τα κάτω, μιας και τις τελευταίες δεκαετίες οι <<προλετάριοι>> υπέγραφαν συνεχώς συνθήκες <<κοινωνικής ειρήνης>>, κατακερματίζοντας την συλλογική τους συνείδηση και ζώντας σε όνειρα καταναλωτισμού και πλασματικής οικονομικής ευμάρειας! Τώρα, όμως, η οικονομική ελίτ, σε συνεργασία με τη νομική και πολιτική εξουσία, βγάζει πλέον τη μάσκα του <<δικαιώματος στην εργασία>> και δείχνει την πραγματική – τρομακτική του όψη <<είναι προνόμοιο να είσαι σκλάβος στα σύγχρονα εργασικά κάτεργα>>! Ας μη γελιόμαστε λοιπόν , αυτόν τον οικονομικό πόλεμο μπορούμε και πρέπει να τον μετατρέψουμε σε έναν κοινωνικό πόλεμο που σκοπός του δεν θα είναι η στείρα διεκδίκηση <<εργασικών δικαιωμάτων>> αλλά η καταστροφή της σημερινής έννοιας της εργασίας όπως και κάθε δομής εξουσίας. Σε αυτόν τον πόλεμο ο κρατικός μηχανισμός αφουγκράζοντας την ευρύτερη κοινωνική αναταραχή, η οποία μεγαλώνει μέρα με την ημέρα, θέλει να καθυποτάξει κάθε αντίσταση, μέσω του φόβου, χρησιμοποιώντας ότι μέσο έχει στη διάθεσή του: προπαγάνδα τρομαλαγνείας και οικονομικής ανασφάλειας, βίαιη καταστολή άνευ προηγουμένου, νομοθετικές αυθαιρεσίες και συνταγματικές αναθεωρήσεις που γίνονται χωρίς κανένα πολιτικό κόστος και με ξεκάθαρη πολιτική σκοπιμότητα.

<<Κανείς δεν μπορεί να συνεχίσει να κρύβεται πίσω απο την κανονικότητα της ζωής του, αλλά θα πρέπει να αφήσουμε πίσω τα όρια και τους φραγμούς μας για να περάσουμε στην επίθεση. >>

Η γραμμή ανάμεσα στα δύο στρατόπεδα διαφαίνεται ξεκάθαρα. Από τη μια έχουμε την οικονομική, πολιτική και νομική εξουσία έτοιμες να χρησιμοποιήσουν όποιον είναι διατεθημένος να δηλώσει την πλήρη υποταγή του, στους παραπάνω, και απο την άλλη έχουμε ανθρώπους που αντιστέκονται, ξεπερνώντας τους φόβους τους και μετατρέποντας την καθημερινότητά τους σε επιθετική πραξη, δημιουργώντας ρωγμές με στόχο την αποδόμηση αυτού του σάπιου συστήματος, κυνηγώντας στιγμές απόλυτης ελευθερίας, ζώντας για το σήμερα και ρισκάροντας τα πάντα. Σε αυτό το στρατόπεδο τοποθετώ τον εαυτό μου σαν κομμάτι του αναρχικού χώρου, ο οποίος ανεξάρτητα από τις αντικειμενικές συνθήκες πρέπει να αφυπνίσει την συλλογική του συνείδηση, να ξεπεράσει τις αγκυλώσεις και τα κεκτημένα του για να χρησιμοποιήσει τον κάθε χωροχρόνο με εξεγερτική και εμπόλεμη πρόθεση. Τα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας είναι πολλά και σκοπός μας,  πέρα από τη χρήση τους για την επίτευξη των στόχων μας είναι  και η διάχυσή τους. Το μοίρασμα προκηρύξεων, οι αυτοοργανωμένοι και αυτοδιαχειριζόμενοι χώροι, οι πολιτικές αφίσες, οι κινήσεις αλληλεγγύης, το σαμποτάζ, οι εμπρησμοί, οι συγκρουσιακές πορείες καθώς και ο ένοπλος αγώνας είναι βέλη στη φαρέτρα μας. Η κάθε ενέργεια έχει την δική της σημασία και προκαλεί την δική της ρωγμή στο υπόστρωμα της κοινωνικής συνοχής. Φυσικά υπάρχει διαβάθμιση στο ρίσκο που θα πάρουμε σε κάθε μάχη σε αυτόν τον πόλεμο και είναι προσωπική επιλογή του καθενός με ποιους τρόπους θα εμπλακεί. Το μόνο σίγουρο είναι ότι όλοι μας πρέπει να υποστηρίζουμε με συνέπεια την αλληλοσυμπλήρωση μιας ευρείας γκάμας μέσων και διαφορετικής διαλεκτικής στον αναρχικό χώρο που σκοπό έχει αφενός μια μαζική κοινωνική αναταραχή και αφετέρου την μετάβαση σε κοινοτικές δομές ατομικής και συλλογικής ελευθερίας.

Σε σχέση με την υπόθεση μας (Νέα Φιλαδέλφεια) θέλω να μοιραστώ κάποιες σκέψεις μου:

Σε ότι αφορά την συνθήκη παρανομίας στην οποία βρίσκονταν οι δύο σύντροφοι μου (Φ.Χ. και Α.Ν.)

Στόχος της νομικής εξουσίας, όταν εκδίδει εντάλματα σύλληψης, είναι κυρίως η απομόνωση των εκάστοτε συντρόφων. Το πως θα προσπαθήσουν οι σύντροφοι να διαρρήξουν αυτό το καθεστώς απομόνωσης, δεν εξαρτάται φυσικά μόνο από αυτούς, αλλά και από όλους εμάς που οφείλουμε να δείχνουμε την έμπρακτη αλληλεγγύη μας, για να τους κρατήσουμε κοντά μας, τόσο σε συντροφικό όσο και σε φιλικό επίπεδο…!

Μετά από έναν μήνα εγκλεισμού οι παρακάτω προτάσεις εμπεριέχουν κάποια κριτική για την σύλληψή μας αλλά και για όλους αυτούς που διεκδικούν τον τίτλο του <<αλάνθαστου>>

<<Ένα λάθος αρκούσε για να ψηλώσουν οι τοίχοι γύρω μας, να μικρύνουν οι μέρες και οι νύχτες και να βρεθούμε αιχμάλωτοι…
Γι\’ αυτό εσύ που προχωράς μπροστά κοίτα πίσω στα λάθη σου και στα λάθη των άλλων και χρησιμοποίησέ τα για να βρεθείς ένα βήμα πιο κοντά στην συνέχιση της καθημερινής σου επίθεσης! Όσο για σένα, που απλά μένεις άπραγος και το μέλημά σου είναι κακεντρεχείς φλυαρίες και καφενειακές κριτικές εκ του ασφαλούς, για τις πράξεις και τα λάθη των άλλων, ένα πράγμα μπορώ να σου αναγνωρίσω – ΝΑΙ! ΕΙΣΑΙ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΣ! – >>

Τελειώνω λέγοντας ότι εμείς παραμένουμε ΕΝΩΜΕΝΟΙ και ΔΥΝΑΤΟΙ έτοιμοι να παλέψουμε, με ότι μέσα διαθέτουμε, μέχρι να γκρεμίσουμε κάθε νοητή και πραγματική φυλακή.

Υ.Γ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟ Κ. ΣΑΚΚΑ -ΑΠΕΡΓΟ ΠΕΙΝΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ 4/6-

Γ.Σαραφούδης
Α\’ πτέρυγα Κορυδαλλού

10/6/2013

Κείμενο του αναρχικού αιχμαλώτου Γιάννη Ναξάκη

Ένα μήνα μετά τη σύλληψη μου παραμένω ακόμα βυθισμένος σε σκέψεις προσπαθώντας να βρω στιγμές ηρεμίας και διαύγεια, για να βάλω επιτέλους το στυλό κάτω να γράψει δυο κουβέντες. Η διάθεση μου αλλάζει με ταχύτητα φωτός, ανεβοκατεβαίνει ασταμάτητα και δυσκολεύεται να βρει ένα σταθερό σημείο για να πιαστεί. Ο απολογισμός της φάσης στη Νέα Φιλαδέλφεια με αρρωσταίνει, τα ανανεωμένα συμπεράσματα που βγαίνουν με πονάνε, η συνειδητοποίηση του τι έγινε ακριβώς με σκοτώνει. Υποτροπιάζω ακούγωντας καθημερινά βαρετές και ατέρμονες συζητήσεις εκτιμήσεων για μήνες, χρόνια, κατηγορίες, ποινές και όλα τα άλλα σχετικά. Ξέρουμε πολύ καλά γιατί είμαστε εδώ μέσα και ο λόγος σίγουρα δεν είναι για κάποιες κοινές εγκληματικές πρακτικές όπως και ξέρουμε ότι από εδώ και πέρα ο χρόνος δεν κυλάει απαραίτητα μαζί μας αντίστροφα για την έξοδο.

Εκείνο το μεσημέρι του Απρίλη, ένα γαμημένο λάθος μας έφτανε και μας περίσσευε για να μας εγκλωβίσει και να μείνει εκεί να στοιχειώνει τα όνειρα μας. Σε μια στιγμή το σύμπαν αποσταθεροποιήθηκε, οι δείκτες των ρολογιών άλλαξαν φορά και η ροή της κίνησης έκανε απότομη αναστροφή. Ένας γαμημένος συνωμοτικός κανόνας δεν τηρήθηκε εκείνη τη μέρα -σε μια σειρά πολλών τηρημένων- και αυτό ήταν υπεραρκετό για τα τσογλάνια της αντιτρομοκρατικής να μας αιχμαλωτίσουν. Σε μια -όσο επιτρέπεται ο όρος- ανυποψίαστη στιγμή οι μπάσταρδοι πήραν το πάνω χέρι. Τέσσερις άνθρωποι, ένας κύκλος αναρχικών, ένα κελί στον Κορυδαλλό. Μια σειρά συλλήψεων που έγιναν τα τελευταία χρόνια μπροστά μας έφταναν για να μας προβληματίσουν αλλά όχι για να μας κάνουν να αντιληφθούμε την χειρουργική ακρίβεια και συνέπεια που απαιτούν οι κινήσεις μας στο πλαίσιο της ασφάλειας. Αυτό που απαιτείται σίγουρα σ\’αυτές τις φάσεις είναι η αυστηρή ευθυγράμμιση της επίθεσης με την ασφάλεια και προφανώς δεν μιλάω για έκπτωση στο πρώτο κομμάτι. Βλέπαμε φυλακίσεις, βλέπαμε ένα σωρό διώξεις να σκάνε για κόσμο απ\’το πουθενά, γνωρίζαμε πολύ καλά για διακριτικές και αδιάκριτες παρακολουθήσεις αλλά και πάλι η στραβή ήρθε. Ας είμαι εγώ το τελευταίο κοροΐδο που πιάνεται , θα χαρώ, θα το δεχόμουν σα τιμή να καταφέρω να γράψω εγώ τον επίλογο σε μια τέτοια μεγάλη ιστορία. Γι\’αυτό λοιπόν και ΄σεις σύντροφοι εκεί έξω, ενώ συνωμοτείτε τα σχέδια σας, κοιταχτείτε μεταξύ σας και πείτε: << Θα τα καταφέρουμε καλύτερα απ\’αυτούς. Αυτοί έφτασαν στο αδύνατο, εμείς θα τολμήσουμε το αδιανόητο! >> Και η υπόσχεση αυτή ίσως σας εξασφαλίσει το εισιτήριο για τον ουρανό…

Αυτές οι αποτυπωμένες σκέψεις είναι μια υποχώρηση μπροστά στο συναίσθημα. Μια περισσότερο κατάθεση ψυχής παρά \’\’υποχρεωτική\’\’ κατάθεση λόγου, μια απόπειρα ανεύρεσης ήδη υπαρχόντων κοινών κόσμων και ένας ατομικός επαναπροσδιορισμός πάνω σε εξωτερικούς παράγοντες, τα οποία όλα μαζί και το καθένα ξεχωριστά προσδοκούν το απόλυτο. Οι λέξεις εδώ μέσα θέλουν να επικοινωνήσουν σε απευθείας σύνδεση με την εξεγερμένη καρδιά εκεί έξω. Μια καρδιά που πυροβολήθηκε απ\’την εξουσία στην κορύφωση της αθωότητας της και από τότε σημαδεύτηκε μια για πάντα. Κλονίστηκε, πληγώθηκε και αιμορραγούσε ακατάπαυστα αλλά κάτι μυστήριο -που έμελλε να αποκαλυφθεί αργότερα- την έσωσε. Και η καρδιά αυτή δεν έπαψε, αλλά έμεινε μονάχα να μην αισθάνεται, παρά μόνο μίσος. Πέρασε ο καιρός όμως και ξανάρχισε σιγά σιγά να νοιώθει κάποιες εσωτερικές διεργασίες. Μια σκληρή μονομαχία ανάμεσα σε αμέτρητες ανασφάλειες και το ξεπέρασμα τους, εξελισσόταν με την ένταση να αυξάνεται ραγδαία. Δεν άργησε να έρθει το αναπόφευκτο και η καρδιά αυτή έσπασε και ξεχείλισε, απελευθερώνοντας απ΄τα βάθη της μια μυστηριώδη, νέα ουσία σε αφθονία. Σαν αποτέλεσμα ένα πρωτόγνωρο αίσθημα γεννήθηκε που αποκάλυπτε σταδιακά την κρυμμένη ηδονή της ζωής, την άρνηση. Μια νέα συνθήκη ζωής εδραιώθηκε που μεταφράζεται ελεύθερα σε πόλεμο με την εξουσία, συνειδητό και μόνιμο και μια γενικότερη απροθυμία για οτιδήποτε πέρα απ\’αυτόν. Η καρδιά αυτή χτυπάει δυνατά ακόμα…

Η υπάρχουσα συνθήκη ανάμεσα μας, παρακαλάει απελπισμένα για ένα μονάχα πράγμα, την καταστροφή. Καμία ανάλυση δεν μπορεί να της προσδώσει μια ακριβή περιγραφή παρά μόνο επιβεβαίωση. Οι κοινωνικοκεντρικές αναλύσεις αγνοούν ένα βασικό γεγονός για την ανάγνωση της \’\’αντικειμενικής πραγματικότητας\’\’. Αγνοούν δηλαδή από αφέλεια, ότι η εξουσία με τη μορφή της εκμετάλλευσης όπως εννοείται από πολλούς σήμερα, αρχίζει εκεί που τελειώνει το άτομο. Η εξουσία που χαρακτηρίζει το υπάρχον γύρω μας, προυπάρχει στο άτομο σαν βασικό στοιχείο που καθορίζει την υπαρξή του, σαν ένστικτο που καθορίζει την επιβίωση του. Η εξουσία με άλλα λόγια δεν είναι ένα μεταφυσικό στοιχείο που ένα πρωινό είπε να έρθει να μολύνει την \’\’ελεύθερη\’\’ κοινωνία, η εξουσία είναι στοιχείο της φύσης τόσο σίγουρο όσο η ζωή και ο θάνατος. Το κοινωνικοποιημένο άτομο δηλαδή όσο την πολεμάει, τόσο τη φέρει. Η περιβόητη επανάσταση λοιπόν, δεν είναι τίποτα άλλο απ΄το ξεπέρασμα αυτής της αντίφασης. Η επανάσταση είναι ένας ατέλειωτος κύκλος κίνησης, ένα σπιράλ ζωής και το πιο ειλικρινές στοιχείο του ατόμου που αντιπροσωπεύει καλύτερα από οποιοδήποτε άλλο το γενικότερο οργανωτικό αδιέξοδο του έξω απ\’το ίδιο, χωρίς την ύπαρξη κανενός είδους εκμετάλλευσης. Ο μπάτσος, ο δικαστής και όλα τα άλλα σκατά δηλαδή, δεν είναι τίποτα άλλο από ρόλους επιβολής/επιβίωσης που προκύπτουν απ΄την ατομική μας συνέχεια, απ΄τη προέκταση μας στο άλλο άτομο. Η πιθανότητα μιας απελευθερωμένης και χωρίς εξουσία κοινωνίας που προτάσσουν κάποιοι για αύριο είναι ένα φαντασιακό του μυαλού, μια ψευδαίσθηση ελπίδας για τους αφελείς και τους επικίνδυνους που ενώ αντιλαμβάνονται το υπαρξιακό κενό της επαναλαμβανόμενης καθημερινότητας στον κόσμο της εξουσίας και θέλουν να το καλύψουν με κάτι το ουσιώδες, δεν αντιλαμβάνονται την εξουσία του ψέματος, της αισχρότητας και της αθλιότητας που προκύπτει με την εκμετάλλευση της αγνότερης πρόθεσης κάποιου ατόμου που ψάχνει τρόπο να εκφράσει αυθόρμητα, άμεσα και χωρίς αναστολές , τη συσσωρευμένη καταπίεση και σαπίλα που μοιράζει η μαζική κοινωνία, ο αηδιαστικός αυτός κόσμος των συσσωρευμένων εξουσιών. Εξουσία δεν υπάρχει ούτε καλή, ούτε κακή, ούτε μικρή ούτε μεγάλη. Είναι μία και μεταδοτική, διάχυτη σαν τη πλυμμήρα.

Στον πόλεμο των αντιφάσεων και απέναντι στις ηχηρές προσταγές του εξουσιαστικού στρατοπέδου, η άρνηση κρατά μια ξεχωριστή θέση. Μιλάει τη γλώσσα της δικιάς της επιθυμίας που είναι από μόνη της η δικιά της παρέμβαση, η δικιά της αλήθεια και απολυτότητα ανάμεσα στις πολλές.

Πρέπει να λέμε: <<Εγώ είμαι η οργάνωση, εγώ και η κοινωνία. Εγώ η ιδιοκτησία, εγώ και η οικονομία. Και μόνο εγώ μπορώ να τα καταστρέψω.>> Πρέπει κάθε στιγμή να τσιτώνουμε, να οξύνουμε, να προκαλούμε, να δυναμιτίζουμε και να πυροδοτούμε. Την επόμενη πρέπει να μας φτύνουμε που δεν καταφέραμε τίποτα. Δεν υπάρχει κανένα όριο όσο κοιτάμε πάνω, παρά μόνο η γη κάτω απ΄τα πόδια μας.

Πρέπει μαζί με τα μπουκάλια να πέφτουμε και ΄μεις στη φωτιά. Να καιγόμαστε, να λιώνουμε και μέσα απ΄τις στάχτες να ξαναγεννιόμαστε ένα κράμα πιο δυνάτο απ΄τη φωτιά.

Πρέπει να αναζητούμε ζωή πέρα απ΄την πεπατημένη. Πρέπει όταν μια διαδρομή μας φαίνεται γνώριμη να βγαίνουμε απ\’αυτή και να αναζητούμε την άγνωστη, την άγρια, την ελεύθερη. Πρέπει να ρίχνουμε ματιές στον ορίζοντα και να λέμε: <<Σου ΄ρχομαι και ας μην συναντηθούμε ποτέ.>>

Πρέπει να γνωρίζουμε το χτες αλλά να μην κοιτάμε ούτε για ένα δευτερόλεπτο πίσω στο χρόνο. Μια στιγμή είναι αρκετή για να κάνει τη ζημιά, για να σε παγιδεύσει σε μια οριοθετημένη ζωή που έχεις ξαναζήσει.

Πρέπει να αμφισβητούμε το δεδομένο, πρέπει να απορρίπτουμε το κεκτημένο. Πρέπει κίνητρο μας για να σηκωνόμαστε τα πρωϊνά να είναι η αποδόμηση της ιδεολογίας. Αλλιώς σάπιους θα μας βρει το αύριο και τελειωμένους η ιστορία.

Πρέπει να ανανεωνόμαστε. Να ξέρουμε τι να πετάμε και τι να κρατάμε. Να βλέπουμε τι έχουμε αποκτήσει μέχρι σήμερα στη διαδρομή μας και να λέμε: << Αυτό που έχουμε, είναι αυτό που είμαστε. Και με σημείο εκκίνησης το τώρα θα κατεδαφίσουμε τα θεμέλια αυτού του κόσμου.>> Και η ανανέωση γίνεται αναγέννηση.

Πρέπει στον αγώνα να έχουμε τον χρόνο για σύμμαχο μας. Με θάρρος να λέμε: <<Μισητέ μου κόσμε δεν θα σου χαρίσω ούτε μια εργατοώρα. Και όταν σε κουράσει η μίζερη ζωή σου, θα βρω την ευκαιρία να σου \’\’σηκώσω\’\’ όλη την υπεραξία.>> Το τέρας, τέρατα γεννάει.

Πρέπει κιόλας ανάμεσα στα άλλα να αναγνωρίζουμε την ειρωνία και τις προκλήσεις της. Όχι τόσο στο κομμάτι που λέει: πολεμάμε τον εξουσιαστικό κόσμο με τα ίδια του τα μέσα και θέλουμε να ισοπεδώσουμε τον ανθρώπινο πολιτισμό με εργαλεία που επινόησε και βρίσκονται στα χέρια μας αλλά στο κομμάτι που λέει: ναι ρε γαμώτο, αυτό επιθυμώ και ας είναι όλο το γαμημένο σύμπαν εναντίον μου. Ειρωνία απ΄τη μία, μπόλικο γαμημένο δίκιο απ΄την άλλη. Όπως και αν το δεις, ο πολιτισμός είναι ένα γιγάντιο έγκλημα. Αν θέλουμε κάτι, αυτό είναι μια άλλη ζωή χωρίς κανένα στοιχείο απ\’αυτή. Αν θέλουμε ελευθερία, την θέλουμε άγρια. Όχι πρωτόγονη, πρωτόγνωρη.

Όσες λέξεις και να ειπωθούν, όσοι τόμοι λογοτεχνίας και να γραφτούν περιγράφωντας ρομαντικά την αντίσταση, όσα βιβλία με ηρωικές ιστορίες εξεγέρσεων να τυπωθούν και να ανατυπώνονται εις τους αιώνες, όσα επαναστατικά ποιήματα, όσα κυρήγματα ορθόδοξης αναρχίας, όσες άγριες μισάνθρωπες κραυγές ή όμορφες μελωδίες ενότητας και να ταξιδέψουν ηχητικά στα πέρατα, όσα παθιασμένα και γραφικά συνθήματα και να βροντοφωναχτούν και να ανατριχιάσουν και όσα καθαρά και ξάστερα προτάγματα αγώνα και έτοιμες συνταγές απελευθέρωσης -πόσο μάλλον αφηρημένα μανιφέστα άρνησης- και να γεμίσουν χιλιάδες και χιλιάδες σελίδες προκυρήξεων, ο κόσμος των πράξεων, των βίαιων ενεργειών, του “βρώμικου” πολέμου μπορεί μόνο να νοηματοδοτήσει την όποια θεωρία γύρω απ΄τη σύγκρουση με την εξουσία. Η δυναμική των ενεργειών, των άμεσων και αιφνιδιαστικών παρεμβάσεων στο υπάρχον είναι αυτή που συμβολίζει το αντιεξουσιαστικό δίκαιο και βάζει τους όρους στο ατελείωτο κυνήγι της ελεύθερης ζωής. Άτυπα και αυτόνομα ο αναρχικός αγώνας έχει σφυγμό, εισβάλλει μαχητικά σε εχθρικούς χωροχρόνους καταστρέφοντας δομικά στοιχεία του αντίπαλου κόσμου και μας ενώνει σαν μία πραγματική επαναστατική κοινότητα που έχει καταργήσει φραγμούς και σύνορα θριαμβευτικά, εξελίσοντας έτσι την ατομική συνείδηση στο απρόβλεπτο ως και το μοναδικό ζητούμενο.

Μέσα στη φυλακή πλέον, μέσα σε μια συμπυκνωμένη και σκληρή κοινωνική πραγματικότητα, έρχομαι ακόμα πιο κοντά στις ευθύνες μου αντιμετωπίζοντας τις συνέπειες της επιλογής μου να ακολουθήσω ένα προκλητικά όμορφο και παράξενο ταξίδι στον κόσμο της έμπρακτης άρνησης. Μια νέα δοκιμή, πιο δύσκολη και πιο επικίνδυνη με περιμένει στη γωνία πλέον. Με τη σκέψη μου στους μαχητές που “έφυγαν” νωρίς γιατί τόλμησαν, σ\’αυτούς που το τολμηρό ταξίδι τους, περιελάμβανε μια απότομη και μεγάλη στάση στο ίδρυμα της “διόρθωσης”, στους “αδιόρθωτους” εδώ μέσα που δεν περίμεναν να με δουν αλλά στην πραγματικότητα μια χαρά με περίμεναν γιατί έτσι πάνε τα γαμημένα πράγματα, στους πεισματάρηδες που περάσαμε την πύλη του ιδρύματος μαζί, στους πεισματάρηδες έξω που ξεφτιλίζουν τις φοβίες τους καθημερινά και σ\’αυτούς που απλά δεν καταλαβαίνουν τι πάει να πει νόμος, αστυνομία, θάνατος και χαμογελώντας προχωράνε στο άγνωστο, σφίγγω τα δόντια μου και μετά από μία βαθιά ανάσα ξαναρχίζω πάλι από το μηδέν…

31/5/13

Γιάννης Ναξάκης

Α\’ Πτέρυγα Κορυδαλλού

Κάποιες σκέψεις…

Αναδημοσίευση αποσπάσματος ενός κειμένου του 2011. Δημοσιεύεται μόνο το συγκεκριμένο απόσπασμα μετά από παράκληση των συγγραφέων.

Οι λέξεις πάντα χρησιμοποιούνται από την εξουσία για να διαμορφώσουν συνειδήσεις, για να ωραιοποιήσουν  καταστάσεις, για να δημιουργήσουν  επιχειρηματολογικά άλλοθι στους διαθέσιμους για πρόθυμες συγκαταβάσεις, για να εξωραΐσουν τα πραγματικά κίνητρα και τις σκοπεύσεις των κινήσεων που πραγματοποιούνται, για να αλλοιώσουν νοήματα και να φθείρουν το ποιοτικό.  Αυτό το τελευταίο παραπέμπει σε κάτι που εύστοχα κάποιος ανώνυμος ποιητής των δρόμων είχε αποδώσει με το σύνθημα «πέτυχαν, λέξεις με νόημα, να ακούγονται ανόητες…», άλλη μια φορά που οι τοίχοι θέλουν πολλά συνεργεία καθαρισμού, γιατί λένε πολλά!

Η αλλαγή των εργασιακών σχέσεων, δηλαδή η κινεζοποίηση των όρων δουλείας, ονομάζεται αναγκαία συνθήκη προόδου που αποσκοπεί δήθεν στην περαιτέρω εύρυθμη λειτουργικότητα της παραγωγικής μηχανής. Ο πόλεμος, με όλα τα δεινά που τον συνοδεύουν, ονομάζεται ακόμα και ειρηνευτική αποστολή, τα αθώα θύματα -ούτε λίγο ούτε πολύ- παράπλευρες απώλειες, για τις οποίες τάχα δεν ευθύνεται ο εμπνευστής και εκτελεστής συνάμα, ο επιτιθέμενος ολικός δράστης, βλ πχ ΝΑΤΟ, αλλά ο «κακός», δηλαδή ο δέκτης της επίθεσης, που πρέπει να εξοντωθεί για το «καλό όλων».  Η εξουσία, αν και έχει πλήρη συνείδηση των συμφερόντων της διστάζει να τα προτάξει ξεκάθαρα και προτιμάει να βαφτίζει αλλιώς τις επιχειρησιακές της στοχεύσεις. Η διαιώνιση της κυριαρχίας κράτους και κεφαλαίου ανάγεται εντελώς παραπλανητικά και κίβδηλα σε ζήτημα κοινωνικής ωφέλειας, η πολιτισμική σήψη που βασίζεται κατά κόρον στην προώθηση προβληματικών ανθρώπινων νοοτροπιών- όπως η ματαιότητα και η επιδειξιομανία, ονομάζονται ελευθερία και δικαίωμα στην επιλογή, η υποτέλεια και η υποταγή χαρακτηρίζονται ως σύνεση και βάση ευημερίας.  Δια μαγείας όλα τα εγκλήματα της κυριαρχίας, όλα τα φαινόμενα σήψης κυρίαρχων και κυριαρχούμενων ανάγονται σε φυσιολογικές νόρμες που κινούνται στη σφαίρα μιας αφηρημένης καλότητας, που προσπαθούν να μπετονάρουν τη σιχαμένη και ηλίθια βεβαιότητα ότι ο μέτριος άνθρωπος της υποταγής και ο άπληστος και διεφθαρμένος της κάθε ηγεσίας είναι ο κανόνας, το πρότυπο ανθρώπου, που πρέπει να ακολουθείται και να εκθειάζεται από τις lifestyleαναγωγές.  Ο άνθρωπος από τη φύση του έχει μια τάση προς ορισμένα αυτοβαυκαλιστικά Είδωλα. Το «καλό», το «δυνατό», το «όμορφο», το «ορθό». Ολόκληρος ο πολιτισμός στηρίζεται πάνω σε αυτούς τους άξονες. (Αυτό δεν είναι κατά ανάγκη κακό, γιατί ποιος δε θέλει να είναι καλός, δυνατός, όμορφος, αλλά όταν χρησιμοποιείται όλο αυτό ως άλλοθι επιβολής, ματαιοδοξίας, και κατασκευής ιδεολογιών και τρόπων ζωής που συνταυτίζονται με το κυρίαρχο πολιτισμικό μοντέλο, τότε υπάρχει πρόβλημα. Το αστικό μοντέλο, άκρως ναρκισσευόμενο και ναρκισσιστικό, κατακλύζει τις ψυχές, μεγαλοπιάνει, φουσκώνει τα μυαλά κατά βάση πνευματικά ελλιπών ανθρώπων, μετατρέποντας τους σε αχόρταγους και άπληστους κυνηγούς κεφαλών και κάθε είδους ανταμοιβών χωρίς την παραμικρή συναίσθηση των συνεπειών για το σύνολο)

Δε θα κάνουμε μια ανάλυση, του τύπου τι επιδιώκει η κάθε εξουσιαστική δύναμη στο σήμερα των αδυσώπητων συγκρούσεων.  ΗΠΑ, Γερμανία, Κίνα, Βρετανία, Ρωσία, Ισραήλ, κοκ, ως συνειδητές κρατικές μηχανές -μακιαβελικής τεχνοτροπίας- υπεράσπισης συμφερόντων ολιγαρχικών καστών,  έχουν επιδοθεί σε ένα ανελέητο ανταγωνιστικό και ευρύτερα επιθετικό όργιο, με σκοπό την τελική νίκη απέναντι στους αντιπάλους τους, αλλά και τον περιορισμό των κινήσεων των υποτακτικών μαζών, με όρους ασφυξίας. Αυτή η πρόταση αρκεί, για να αντιληφθεί κανείς τους πολύπλευρους και αντιανθρώπινους ανίερους σκοπούς, τόσο του φιλελεύθερου CIA-οποιητούδεσποτισμού, όσο και τουμονοδιάστατουοικονομίστικουτυραννισμού του Πεκίνου, του ελιτίστικου βρετανικού αποικιοκρατισμού παλιάς κοπής, του μπισμαρκικής προέλευσης επεκτατισμού του τέταρτου Ράιχ (που έχει τοποθετήσει το υπό γερμανική κηδεμονία ευρώ στο  ρόλο του πολιορκητικού κριού που κάποτε είχαν- κατά αναλογία για να μην παρεξηγηθούμε- η Βέρμαχτ, τα SSκαι η Γκεστάπο), του ΚGB-ίτικου πουτινικού κρατισμού, του –στυγνά μιλιταριστικού- μοντέλου άσκησης εξουσίας από τη σιωνιστική ελίτ, και τις επιθετικογενείς υπολογιστικές εφαρμογές του. Ακόμα ακόμα, να τολμήσουμε να το αναφέρουμε, γιατί οι καιροί το επιτάσσουν ριζικά και επιτακτικά, και του ισλαμιστικού φονταμενταλισμού, που κάθε άλλο παρά συνάδει με μια ολική απελεύθερη σωματική, ψυχική και πνευματική προοπτική για όλους και όλες, πέρα από ιεραρχίες, ρόλους πνευματικών ταγών και πιστών προβάτων, πέρα από θρησκευτικές αγκυλώσεις, τυφλότητες και φανατισμούς… Γιατί μπορεί ορισμένοι να καυλώνουν στη θέα μαχητών της τζιχάντ, όμως, οι διάφορες κοινωνίες ισλαμικού τύπου κάθε άλλο συμβατές είναι με την αναρχική πρόταση. Αυτό δεν πρέπει να το ξεχνάμε ποτέ…Κάθε θρησκεία δεν είναι μόνο όπιο των δυστυχισμένων και ντόπα των φοβισμένων, είναι και μια οργανωμένη σύμπραξη προώθησης συμφερόντων.  Από τους χριστιανικούς ναούς μέχρι τις συναγωγές και τα τζαμιά, συντελείται άλλη μια συστηματική και επιτηδευμένη υπόθεση ανθρώπινης εξαχρείωσης και παραμόρφωσης, στην οποία πρέπει να αντισταθούμε.

Περιεκτικά, οι κάθε λογής εξουσιαστές δίνουν έναν πολυμέτωπο πόλεμο με τα βέλη τους να εκτοξεύονται προς κάθε κατεύθυνση. Ειδικά, για όσους σηκώνουν κεφάλι, προτάσσοντας την επαναστατική προοπτική, ο πέλεκυς προβλέπεται βαρύς. Από την άλλη, με βασικό, αλλά όχι μοναδικό, όχημα την οικονομία προσπαθούν να δημιουργήσουν προτεκτοράτα και εξαρτημένα υποκείμενα, αυξάνοντας τις ζώνες επιρροής, με βασικό όπλο τον εκβιασμό και την ανάγκη των πιο ανίσχυρων, αλλά και εκμεταλλευόμενοι το ευάλωτο και το μωροφιλόδοξο διάφορων πωρωμένων και συναισθηματικά κενών καριεριστών που αναλαμβάνουν να κάνουν με το αζημίωτο τη βρώμικη δουλειά για λογαριασμό των εντολέων τους, που είναι τα απόλυτα αφεντικά. Το παράδειγμα του επιεικώς απαράδεκτου \”μπροστινού\” συγκεκριμένων εξουσιαστικών κύκλων Γ.Παπανδρέου είναι μάλλον το αντιπροσωπευτικότερο που μπορεί να προτάξει κανείς για να ενισχύσει το προηγούμενο συμπέρασμα. Τραπεζίτες, πολιτικοί, διεθνείς οργανισμοί, οίκοι αξιολόγησης, κάθε μορφής κερδοσκόποι, τοκογλύφοι, εκβιαστές και λοιπές δυνάμεις, εξαπολύουν τις επιθέσεις τους κατά πάντων, σε καιρούς, κατά τα άλλα, «ειρήνης», με έντονη την αρωγή των διάφορων  ανερυθρίαστων κουίσλιγκ κάθε προέλευσης, καταγωγής και ρόλου. Οι συνεργάτες/ συντηρητές/αναπαραγωγοί/οπαδοί της παγκόσμιας εξουσιαστικής δικτατορίας ευδοκιμούν, δυστυχώς, παντού… Από τις μασονικές στοές και τις συνωμοτικές λέσχες προκαθορισμού έως την ασημαντότερη πονηρή συμμαχία σε καθημερινές διαπροσωπικές ή πολιτικάντικες αντιμαχίες, από τον κάθε είδους μυστικισμό έως τις διάφορες αποκρυφιστικές θεωρίες, από τις μεταφυσικές ονειρώξεις μέχρι τους μέντιουμ και τους κάθε λογής επαγγελματίες διαλογιστές, από τα κοινοβούλια και τα πολιτικά και συνδικαλιστικά εκτροφεία μέχρι τα δημαρχεία και τους δημόσιους οργανισμούς, από τον αθλητικό χώρο και το«καλλιτεχνικό» θέαμα έως τον υπόκοσμο και τις μαφιόζικες συμμορίες, από μια διαφθαρτική εκδοχή παρανομισμού που αναπαράγει το κυρίαρχο μοντέλο χρηματικής δουλοπρέπειας μέχρι τα μεγάλα εταιρικά μορφώματα, από τα μεγάλα τηλεοπτικά κανάλια μέχρι τον κουτσομπόλη και το ρουφιάνο της περιοχής, από τις γενικές αστυνομικές διευθύνσεις και τους μυστικούς πράκτορες μέχρι τα δικαστικά μέγαρα και τα δικηγορικά γραφεία, από τις  εκκλησιαστικές φράξιες μέχρι τους συνδέσμους οργανωμένων οπαδών, από τα σημεία διακίνησης νεομοντερνίστικων ιδεοληψιών έως τους ναούς του εμπορεύματος και της καταναλωτικής μαστούρας, από τις εθνικιστικές παρακρατικές- και μη- ομάδες έως τους ρεφορμιστές του καθεστωτικού προοδευτισμού, από τις διανοουμενίστικες κλίκες μέχρι την αμόρφωτη βλακεία και έπαρση των διάφορων πουθενάδων, από την άκρως κερδοφόρα διακίνηση εύρους ναρκωτικών ουσιών μέχρι το τελευταίο πεδίο μαζικής κουλτούρας, το σύστημα έχει ατελείωτους πρόθυμους που έχουν πάρει θέση ή περιμένουν, όχι και τόσο υπομονετικά, στην ουρά για να συμβάλλουν με τον πιο μικρό έως τον πιο μεγάλο τρόπο στη διατήρηση της εξουσιαστικής επιβολής. Η εξουσιαστική φιλοσοφία και ιδεολογία έχει πάμπολλους τρόπους για να διαβάλλει το κοινωνικό σώμα, έχει εδώ και πολλούς αιώνες απλώσει τα πλοκάμια της παντού, άσχετα αν εμάς μας αρέσει πολύ να χτυπάμε το χταπόδι στα βράχια της αποφασιστικής και ολικής Άρνησης του υπάρχοντος. Το να είσαι με τον ισχυρό ανέκαθεν εξασφάλιζε προνόμια, σε αντίθεση με το να υπηρετείς την απελεύθερη προοπτική, μια υπόθεση με εμπόδια, προβλήματα, πολύμορφες επιδράσεις και δυσκολίες κάθε είδους και μεγέθους,που, όμως,  δε θα σβήσει ποτέ,  δε θα παρατήσει ποτέ τα όπλα της και δε θα συνάψει καμία ανακωχή. Αυτό το ξέρουν και είναι κάτι που τους ενοχλεί πολύ… Οι συνειδητές μειοψηφίες είναι που χαλάνε την πιάτσα, που διατηρούν ζωντανή μια άλλη προοπτική,  που ενσαρκώνουν το διαφορετικό, που αναδεικνύουν τις ενοχές τους και το ρόλο τους. Που δείχνουν πως υπάρχουν και είναι εφικτοί διαφορετικοί ανθρώπινοι τύποι από τους αλλοτριωμένους και υποκατάστατους που συναντάμε καθημερινά στα πλαίσια του υπάρχοντος.

Οι παγκόσμιοι εξουσιαστικοί ανταγωνισμοί και σχεδιασμοί λαμβάνουν στο σήμερα το χαρακτήρα του αύριο και των δεδομένων που δημιουργούν οι τεχνολογικές και επιστημονικές ανακαλύψεις του σήμερα.  Έχουμε μπει, πια, για τα καλά στον δεύτερο γύρο της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Η όλη φάση μας θυμίζει έναν υποθετικό καινούριο αγοραστή εξοχικού που αφού τελείωσε με τα μερεμέτια της εσωτερικής διαρρύθμισης, επιδίδεται τώρα στο σχέδιο της εξόντωσης των γειτόνων του, με τελικό σκοπό την άπληστη επέκταση του ζωτικού πεδίου εκμετάλλευσης. Αφού τα παγκόσμια αφεντικά και οι διάφοροι έμμισθοι υποτελείς-υπηρέτες τους μας κήρυξαν τον πόλεμο, είμαστε υποχρεωμένοι να πιάσουμε το γάντι και να το επιστρέψουμε.  Στον δεύτερο γύρο, που μόλις ξεκίνησε, ας είμαστε λιγότερο διαλλακτικοί,  καθόλου αμυντικοί  και νοητικά συγχυσμένοι. Δύσκολη υπόθεση, δυσχερείς συσχετισμοί, αλλά, πλέον, έχει αποσαφηνιστεί το περιεχόμενο του σύγχρονου στοιχήματος επιβίωσης, αρχικά, και τελικής αντεπίθεσης. Αβέβαιη η επιτυχία, βέβαιη, όμως, η επιτακτικότητα της ολικής ρήξης με όλες τις λογικές της υπάρχουσας τάξης.  Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα!

Κάποιοι σύντροφοι